你怎样,你的中国就怎样?

这几天有一篇文章《你怎样,你的中国就怎样》得到了广泛的议论和传播。整篇文章总结起来无非是下面两条:

就算我们再怎样发牢骚,我们始终是中国人,我们始终要生活在中国。所以,从我们这一代人开始,be the change,be the hope。从政不庸、从商不奸、从法不贪,从根本上改变中国的现状。谨以此状态励志。你怎么样,中国便怎么样;你是什么,中国便是什么。你有光明,中国便不黑暗。

令你们不满的官员总会死的。如果作为学生,学商的以后能诚信守法经营,学政的以后能真心为民,学工的以后有产品安全让人民放心,那么二十年以后中国就是另一个模样。可是如果现在只转抱怨的日志只发抱怨的状态,那么二十年以后中国还将是充斥着下一代人们的抱怨日志和状态的令你们不满的中国。

作者在文中忧国忧民,以严格的自我反省来对待社会中出现的种种劣迹,号召13亿人民以苦行僧般的自律来改变中国,言辞恳恳,真心可鉴。可是“乌托邦”式的愿景终归是一相情愿。你不能指望依靠人民的自省自律来改变中国现状,这个问题不像刺激消费来拉动内需促进经济增长那样简单。

都把祖国当作自己的母亲,那应该是母亲对你的影响大于你对你母亲的影响。我们会把孩子走入迷途责怪母亲,而不会把母亲的犯错怪罪于孩子吧?

就像你不能把春运的拥挤归罪为人民的扎堆出行,你不能把盗版问题简单的归结为人民没有版权意识,你也不能把谣言的传播仅仅归罪于人们的无知……有人反驳说不应该把中国的问题归罪为政府与制度,而放弃自我的反省与自律。一个良好秩序和道德的国家,并不是因为国民都是圣人,而是因为有良好的制度杜绝了他们作恶的途径。作为一个体,也许你可以保证自己是圣人,但是你无法保证周围的人都是圣人。极端的情况下,在没有秩序的混沌中,就如同《黑暗森林》的法则,先作恶消灭对方的人,才能保住自己。

制度,包括法律与道德,是限制人们行为的准则。仅仅是寄希望于人民的自律是不可能的。衣食足而知礼节。如果生活在这个国家的人民,连“衣食住行”都无法安心,你怎么能希望他们高尚圣洁?这个社会上的人民是单纯而善良的,每个人无非是为了更好的生存而奋斗。这个社会的黑暗需要的是拨开乌云见到被遮掩的阳关,需要的是黑夜过去黎明到来的阳光,而不是要每个人都手捧蜡烛来照亮人间。

我们对这个社会制度的抨击与对政府的批评,是因为我们相信这个社会还会变得更好。如果人民纳税养活了这个政府,却连批评的权利都没有,这该是一个怎样不公平的社会。我们选择批评是因为我们对这个国家爱的深沉。当人民对这个社会不再批评,不再不满时,他们已经另起炉灶,在进行另一场建党大业和建国大业了。

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